ಮಣ್ಯಖೇಟದ ರಾಷ್ಟ್ರಾಕುಟರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ
ಚಾಲುಕ್ಯರು
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು (753 ಸಿ.ಇ.ನಿಂದ 973 ಸಿ.ಇ.)
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಕನ್ನಡಿಗರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಫ್ಯೂಡೇಟರಿ ರಾಜರು. ನಂತರ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣದ ವಿಶಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಯುಗವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಯುಗವಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ವೈಭವವನ್ನು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರದ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಎಲ್ಲೋರಾದ ಕೈಲಾಸನಾಥ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಕೃತಿಯಾದ ಕವಿರಾಜ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ಅಮರವಾಗಿದೆ.
ದಂತಿದುರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೃಷ್ಣ, ಗೋವಿಂದ II, ಧ್ರುವ, ಗೋವಿಂದ III, ಅಮೋಘವರ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆದು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಅಮೋಘವರ್ಷನ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅನೇಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವನು ದ್ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವರೊಂದಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ವೈರತ್ವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಶಾಂತಿ ಪ್ರಿಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಉತ್ತರದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯ ಬಂದರುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರತ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು ಅರಬ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ ಸುಲೈಮಾನ್. ಅವರು ಅಮೋಘವರ್ಷರನ್ನು ‘ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಬಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು’ ಎಂದು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅಮೋಘವರ್ಷ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ
ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವನ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣ II,
ಇಂದ್ರ III ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ III ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು.
ಕರ್ಕ II ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರ ತೈಲಾಪ II ರ ಉದಯಕ್ಕೆ ದಾರಿಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಂದಿತು.
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ಕೊಡುಗೆಗಳು
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರಲ್ಲಿ ರಾಜತ್ವವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಪರಿಷತ್ತು ಇತ್ತು, ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಹಾಸಂಧಿವಿಗ್ರಾಹಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರ (ಮಂಡಲ), ವಿಶಯ, ನಾಡು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾಮದ ನಾಯಕನನ್ನು ಗ್ರಾಮಪತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಭುಗವಂದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ಗ್ರಾಮ ಸೇನೆಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಾಮ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. ನಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡಗವುಂದ ಎಂಬ ಅಧಿಕಾರಿ ಇದ್ದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಶಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ವಿಶಯಪತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಶಯ ಅಥವಾ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಭೂ ಆದಾಯ, ಸರಕುಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಸುಂಕ ಮತ್ತು ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ದೋಣಿಗಳಂತಹ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಆದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಸಾಕಷ್ಟು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು.
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೊದಲ ಚಂಪು ಕೃತಿಯಾದ ನಲಚಂಪು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹಲಾಯುಧರು ‘ಕವಿರಾಹಸ್ಯ’ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜಿನಸೇನ, ಗಣಿತಜ್ಞ ಮಹಾವೀರಚಾರ್ಯ, ವ್ಯಾಕರಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಶಕತಾಯನ, ಗುಣಭದ್ರಾ, ವೀರಸೇನ ಅಮೋಘವರ್ಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆದಿಕವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಂಪಾ ಆದಿಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಿಕ್ರಮಾರ್ಜುನವಿಜಯವನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉಭಾಯಕವಿ ಪೊನ್ನಾ ಅವರು ‘ಶಾಂತಿ ಪುರಾಣ’ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೋಘವರ್ಷನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಶ್ರೀವಿಜಯ ಅವರು ‘ಕವಿರಾಜಮಾರ್ಗ’ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
|
ಹಂಪಿಯ ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕರ್ನಾಟಕದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಮೊದಲ ಕವಿ ಪಂಪಾ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನಾಡೋಜಾ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ. |
|
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಕಾಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಗದ್ಯ ಕೃತಿ ವಡ್ಡಾರಾಧನೆ. ಇದರ ಲೇಖಕ ಶಿವಕೋಟಾಚಾರ್ಯ. ಇದು ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕನ್ನಡ ಪದಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತು, ರಚನೆ, ಪಾತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತತೆ ಇದೆ. ಇದು ಪಂಪಾ ಪೂರ್ವ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. |
ಆಗ್ರಾಹರ ಮತ್ತು ಮಠಗಳು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸಂಸ್ಕೃತ, ವೇದಗಳು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಸಲೋತಗಿ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು.
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜರು ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೈನ ಧರ್ಮವು ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಇವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು.
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜರು ಕಲೆಯ ಪೋಷಕರು. ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಗೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ
ಎಲ್ಲೋರಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಫೆಂಟ ಗುಹೆ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕೃಷ್ಣ I ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲೋರಾದ ಕೈಲಾಶ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಏಕಶಿಲೆಯ ಅದ್ಭುತ. ಈ
ದೇವಾಲಯವನ್ನು 100 ಅಡಿ ಎತ್ತರ, 276 ಅಡಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 154 ಅಡಿ ಅಗಲದ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಶಾವತರ ಗುಹೆ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮುಂಬೈ ಬಳಿಯ ಎಲಿಫೆಂಟಾ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿನ
ಶಿಲ್ಪವು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು. ಅರ್ಧನರಿಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಹೇಶಮೂರ್ತಿ
(ಮೂರು ಮೂರ್ತಿ) ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸೊಗಸಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ದೇವಾಲಯಗಳು ರಾಯಚೂರು
ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿರವಾಲದಲ್ಲಿವೆ. ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲುನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಕೈಲಾಸ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಎಲ್ಲೋರಾ
ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಾಲುಕ್ಯರು (973 ಸಿ.ಇ. - 1189 ಸಿ.ಇ.)
ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಾಲವು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳಾದ ದುರ್ಗಸಿಂಹ, ರನ್ನಾ, ನಾಗಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಚನಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಕಲ್ಯಾಣ ಎಂಬ ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಸೋಮೇಶ್ವರ- I ಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ತೈಲಾಪ -2, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜ ಕಾರ್ಕ -2 ರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ
ಮಾನ್ಯಖೇಟನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರು ಸುಮಾರು 24
ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು. ಸೋಮೇಶ್ವರ - ಈ ರಾಜವಂಶದ
ಪ್ರಮುಖ ರಾಜರಲ್ಲಿ ನಾನೂ ಒಬ್ಬ. ಅವರು ಕಲ್ಯಾಣ ಎಂಬ ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ
ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಇಂದಿನ ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವ ಕಲ್ಯಾಣ. ಸೋಮೇಶ್ವರ-ನಾನು
ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ರಾಜ್ಯವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ
ಕುಗ್ಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ‘ಕೊಪ್ಪಂ’ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಚೋಳರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.
ಸೋಮೇಶ್ವರ- I ರ ಮಗ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ- VI ಈ ರಾಜವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ
ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1076 ಸಿ.ಇ.ಯಲ್ಲಿ ‘ಚಾಲುಕ್ಯ ವಿಕ್ರಮ ಯುಗ’ ವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ
ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಶ್ರೀಲಂಕನ್ ರಾಜ ವಿಜಯಬಾಹು ಅವರೊಂದಿಗೆ
ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು.
|
ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಘನೇಶ್ವರ (ಮಿತಾಕ್ಷರ ಲೇಖಕ) ಈ ಹಿಂದೆ ಕಲ್ಯಾಣದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನಂತಹ ರಾಜನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಕೇಳಿಲ್ಲ. |
ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ VI ಮತ್ತು ಸೋಮೇಶ್ವರ II ರ ನಂತರ ಬಂದ ರಾಜರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು.
ಸೋಮೇಶ್ವರ IV ಮತ್ತು ಕಲಾಚೂರಿ ಬಿಜ್ಜಲಾ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಅನ್ನು
ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ
ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಶ್ರೀ ಜಗಜ್ಯೋತಿ ಬಸವೇಶ್ವರ ಅವರು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದರು. ವೀರಶೈವ
ಪಂಥದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಹರಡಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು.
|
ಗಡಿಯಾನ, ಪಾನಾ, ಡ್ರಮ್ಮಾ, ಪೊನ್ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣ ಮುಂತಾದ ಪುದೀನ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಲಕ್ಕುಂಡಿ ಮತ್ತು ಸೂಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. |
 ಮೃದು ಸಲಹೆ, ಕಠಿಣ ಟೀಕೆ, ಕಠಿಣ ಎಚ್ಚರಿಕೆ: ಬಸವೇಶ್ವರ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಶರಣಾಗುವುದು ಮೋಕ್ಷದ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು. ಕೆಲಸ ಪೂಜೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು 1162 ಸಿ.ಇ.ಯಲ್ಲಿ ಅನುವ ಮಂಟಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಚನಗಳನ್ನು ಸರಳ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. |
ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕೊಡುಗೆ
ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರಂತೆ, ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಸಹ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜತ್ವವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು (ಮಂಡಲ) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು (ನಾಡು) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಸುಗಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಂಪನಗಳು (ಇಂದಿನ ಹೊಬ್ಲಿ) ಇದ್ದವು.
ಭೂ ಆದಾಯವು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಆದಾಯದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ತೆರಿಗೆ, ಟೋಲ್ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಭೂ ಕಂದಾಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ‘ಕಡಿಟವರ್‌ಗಡೆ’ ಎಂಬ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಘಗಳು ಇದ್ದವು.
ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಜೈನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಈ ಕಾಲದ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳು ರಾನ್ನಾ ಬರೆದ 'ಗದಾಯುದ್ಧ' (ಸಹಸ ಭೀಮಾ ವಿಜಯ), ದುರ್ಗಸಿಂಹ ಬರೆದ 'ಪಂಚತಂತ್ರ', ಬಿಲ್ಹಾನಾ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ 'ವಿಕ್ರಮಂಕಾದೇವ ಚರಿಟಾ', ನಯಸೇನ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ 'ಧರ್ಮರೂಪ' ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕೃತಿ 'ಮೀತಕ್ಷರ' ವಿಘ್ನೇಶ್ವರ ಅವರಿಂದ. ರಾಜ ಸೋಮೇಶ್ವರ III ಬರೆದ ‘ಮನಸೊಲ್ಲಾಸಾ’ ಅನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿಶ್ವಕೋಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೊಡುಗೆ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ, ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು, ಮಚಯ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಚನಕಾರರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಚಾಲುಕ್ಯರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಿಯರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲೆಯ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ಲಕ್ಕುಂಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಇಟಗಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಕುರುವಾಟ್ಟಿಯ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಗಡಗದಲ್ಲಿನ ತ್ರಿಕುಟ್ಸ್ ವಾರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಅವರ ಕಲೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಲಲಿತಕಲೆಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿಸಲು ಸಹಕರಿಸಿದರು.
ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ತುಂಬಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ಅವರ
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ನರ್ತಕರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು
ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಣಿ ಚಂದ್ರಲೇಖಾ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ನರ್ತಕರನ್ನು
ಪೋಷಿಸಿದರು. ‘ಮನಸೊಲ್ಲಾಸಾ’ ಮತ್ತು ಜಗದೇಕಮಲ್ಲ II ರ ‘ಸಂಗೀತ ಚುಡಮಣಿ’ ಅವರ ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ
ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಮೆಂಟ್‌ ಪೋಸ್ಟ್‌ ಮಾಡಿ