ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಂಚಿಯ
ಪಲ್ಲವರು
ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು (540 ಸಿ.ಇ. - 753 ಸಿ.ಇ.)
ಅನೇಕ ಪ್ರಬಲ ರಾಜರು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿ.ಇ.ಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಅವರು ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ವೈಭವದಿಂದ ಆಳಿದರು. ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತದ ಪ್ರಬಲ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ರಾಜ ಜಯಸಿಂಹ ಈ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಈ ರಾಜವಂಶದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪುಲಕೇಶಿ II. ಗಂಗಾ, ಕದಂಬ ಮತ್ತು ಅಲುಪಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಪಲ್ಲವರು ದಕ್ಷಿಣ ಡೆಕ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ವೈಭವದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪುಲಕೇಶಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಮಹೇಂದ್ರವರ್ಮ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಪುಲಕೇಶಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಹರ್ಷವರ್ಧನನು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ದಡದವರೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆದಾಗ, ಪುಲಕೇಶಿ ಅವನನ್ನು ತಡೆದು ತನ್ನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ‘ದಕ್ಷಿಣಪಥೇಶ್ವರ’ ಮತ್ತು ‘ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಲಾರ್ಡ್’ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.
ಪುಲಕೇಶಿ II ತನ್ನ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಕುಬ್ಜಾ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ ಅವರನ್ನು ವೆಂಗಿಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಯಸಿಂಹರನ್ನು ಗುಜರಾತ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಚಾಲುಕ್ಯರು ಸುಮಾರು ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ‘ವೆಂಗಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು’ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು.
ಹ್ಯುಯೆನ್ ತ್ಸಾಂಗ್ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪುಲಕೇಶಿ II ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜನು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಸೈನ್ಯವು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜೆಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು, ಸಂತೃಪ್ತರಾದವರು, ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಜನನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು.
ಪುಲಕೇಶಿ II ಆಶಾವಾದಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಅವರು ವಿದೇಶಿ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ II ಖುಸ್ರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅರಬ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪಲ್ಲವ ರಾಜ, ನರಸಿಂಹವರ್ಮ I ತನ್ನ ತಂದೆ ಮಹೇಂದ್ರವರ್ಮನ ಸೋಲುಗಾಗಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಚಾಲುಕ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಟಾಪಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೊನೆಯ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ ಕೀರ್ತಿವರ್ಮನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕೊಡುಗೆ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಕನ್ನಡ ಭೂಮಿ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಧರ್ಮ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರೇ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ‘ಕರ್ನಾಟಕ’ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಯುಗವು ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಸುಮಾರು 200 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು. ರಾಜ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಶಯ ಎಂಬ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಯದಿಪತಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಆಡಳಿತದ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಘಟಕವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮದ ಮುಖಂಡರು ಗ್ರಾಮದ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಚಾಲುಕ್ಯರು ಶೈವರು, ವೈಷ್ಣವರು ಮತ್ತು ಜೈನರಂತಹ ಎಲ್ಲಾ
ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ
ವಿಹಾರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೂ ಅವರು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು.
ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ಕನ್ನಡ ಅವರ ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯದ ತ್ರಿಪಾಡಿ ರೂಪ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬಾದಾಮಿಯ ಕಪ್ಪೆ ಅರಭಟ್ಟ ಅವರ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕವಿತೆ ತ್ರಿಪಾಡಿ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರವಿಕೀರ್ತಿ, ವಿಜ್ಜಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಂಕಾ. ಕೌಮುಡಿ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಪುಲಕೇಶಿ II ರ ಸೊಸೆ, ಕವಿ ವಿಜ್ಜಿಕಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿವಭಟ್ಟರಕನ ಹರಾ ಪಾರ್ವತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕಗಳಾಗಿವೆ.
ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು ದೊಡ್ಡ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳು. ಅವರು
ಬಾದಾಮಿ, ಐಹೋಲ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಡಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ
ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ‘ದಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸ್ಟೈಲ್’ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಶೈಲಿಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಾದಾಮಿಯ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಹೆ-ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು
ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.
|
|
ಚಾಲುಕ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೇವಾಲಯಗಳು ಐಹೋಲ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಡ್ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಐಹೋಲ್ ಒಂದು. ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶೈಲಿಯು ಪಟ್ಟಡಕಲ್ಲುನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗೆ ಲೋಕೇಶ್ವರ (ವಿರೂಪಾಕ್ಷ) ಮತ್ತು ತ್ರಿಲೋಕೇಶ್ವರ (ಮಲ್ಲಿಕರ್ಜುನ) ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಬಾದಾಮಿಯ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ವರಹಾ, ಹರಿಹರ ಮತ್ತು ಅರ್ಧನರಿಶ್ವರರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗೆ ನಾವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕೂಡ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಕಾಲದ ಅಜಂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಕಂಚಿಯ ಪಲ್ಲವರು (350 ಸಿ.ಇ.ನಿಂದ 895
ಸಿ.ಇ.)
ಪಲ್ಲವರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಮೊದಲ ರಾಜರು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ಆಳಿದ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 9 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಆಳಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶತವಾಹನರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಶತವಾಹನ ರಾಜವಂಶವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಾಗ, ಪಲ್ಲವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಶಿವಸ್ಕಂದವರ್ಮ ಈ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ರಾಜ. ಪಲ್ಲವರು ಮತ್ತು ಕದಂಬರು ಪರಸ್ಪರ ಶಾಶ್ವತ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತರುವಾಯ, ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಪುಲಕೇಶಿ II ಪಲ್ಲವ ರಾಜವಂಶದ ಮಹೇಂದ್ರವರ್ಮನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ನಂತರ ಬಂದ ನರಸಿಂಹವರ್ಮ I, ಪಲ್ಲವ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಪುಲಕೇಶಿ II ರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ವಟಪಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಮಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ವಟಪಿಕೊಂಡ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವು. ಹ್ಯುಯೆನ್ ತ್ಸಾಂಗ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಚಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ನರಸಿಂಹವರ್ಮ ಕಂಚಿಯ ಸಮೀಪ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದಕ್ಕೆ ಮಹಾಬಲಿಪುರಂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಅನೇಕ ಏಕಶಿಲೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅಪರಾಜಿತಾ ಪಲ್ಲವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಚೋಳ ರಾಜವಂಶದ ಆದಿತ್ಯನು ಪಲ್ಲವ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು.
ಪಲ್ಲವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು
ಅವರು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಚಾಲುಕ್ಯರು ವಟಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಚಿಯ ಪಲ್ಲವರಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಅದು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ರಾಜ್ಯವು ಬಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಂಡಲ, ನಾಡು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮಸಭೆಯು ಗ್ರಾಮದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿತು. ಗ್ರಾಮಭೋಜಕ ಗ್ರಾಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು.
ಪಲ್ಲವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಕಾಂಚಿ ಸಂಸ್ಕೃತ
ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಪಲ್ಲವ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರವಿ (ಕಿರತಾರ್ಜುನಿಯ ಲೇಖಕ) ಮತ್ತು ದಂಡಿ
(ದಶಾ ಕುಮಾರ ಚರಿತದ ಲೇಖಕ) ಕವಿಗಳು. ರಾಜ ಮಹೇಂದ್ರವರ್ಮ ಅವರೇ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಟಕ, ‘ಮಟ್ಟಾ ವಿಲಾಸಾ ಪ್ರಹಸನ’ ಮತ್ತು ಭಗವಡುಜುಕಾ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು
ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪಲ್ಲವರು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.
|
ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳು 7 th ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. 63 ನಯನ್ಮಾರ್ಸ್ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಸಂತರು ಶೈವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 12 ಅಲ್ವಾ ಸಂತರು ವೈಷ್ಣವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. |
ಪಲ್ಲವರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪಲ್ಲವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮಹಾಬಲಿಪುರಂನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಏಕಶಿಲೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಭಾಗವತದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಂಚರಾತಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಏಕಶಿಲೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ. ‘ಅರ್ಜುನ ಧ್ಯಾನ’ ಕೆತ್ತನೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ.
ಕಂಚಿಯ ಕೈಲಾಸನಾಥ್, ಏಕಂಬರ್ನಾಥ್ ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಿಪುರಂನ ಕರಾವಳಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
ದೇವಾಲಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಪದರು ಸಂಜೆ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ.
ಪಲ್ಲವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನೌಕಾಪಡೆ ಇತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಾದ
ಮಲಯ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ
ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ
ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು.
ಕಾಮೆಂಟ್‌ ಪೋಸ್ಟ್‌ ಮಾಡಿ