ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ - ಶತವಾಹನರು, ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ಗಂಗರು

 

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ - ಶತವಾಹನರು, ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ಗಂಗರು

ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ಅಥವಾ ಡೆಕ್ಕನ್ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶತವಾಹನರು, ಕದಂಬರು, ಗಂಗರ, ಚಾಲುಕ್ಯರು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜವಂಶಗಳು.

ಶತವಾಹನರು (230 ಬಿ.ಸಿ.ಇ.ನಿಂದ 220 ಸಿ.ಇ.)

ಡೆಕ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಶತವಾಹನರು. ಅವರು ಗೋದಾವರಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯರ ಹಡಗುಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 220 ರಲ್ಲಿ ಬಿ.ಸಿ.ಇ. ಸಿಮುಕ ಸ್ವತಂತ್ರನಾದನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕಾಕುಲಂ ಅನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಗೌತಮಿ ಪುತ್ರ ಶತಕರ್ಣಿ: ಅವರು ಈ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಭಾರತದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಹಿ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಸಾಕಾಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಶಲಿವಹನ ಶಕಾ ಅವರನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿರಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೊಂಕಣ, ಬೀರಾರ್, ಸೌರಾಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ವಾಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ‘ತ್ರಿಶಮುದ್ರತೋಯಪಿತವಾಹನ’ ಮತ್ತು ‘ಶತವಾಹನ ಕುಲಯಶಪ್ರತಿಷ್ಠಪನಕರ’ ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ರಾಜ ಯಜ್ಞಶ್ರೀ ಶತಕರ್ಣಿ. ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶಕಗಳ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಯಿಂದಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಧ್ವಂಸವಾಯಿತು.

ಶತವಾಹನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ. ಆಡಳಿತದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಜನಪದ ಎಂಬ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರೈತರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಮೀನುಗಾರರು, ಬಡಗಿಗಳು, ನೇಕಾರರು, ಮೆಡಿಸಿನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಜನರು ಇದ್ದರು. ನಂತರ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಸಿಕ್, ಕಲ್ಯಾಣ್, ಬ್ರೋಚ್ ಮತ್ತು ಭಟ್ಕಲ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ.

ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಶತವಾಹನರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದಂತಹ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಭಾಷೆಯಾದ ಪ್ರಾಕೃತದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲಾ ಬರೆದ ಗಥಸಪ್ತಶತಿ ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ.

ಅಜಂತ ಮತ್ತು ಅಮರಾವತಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಶತವಾಹನರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು, ವಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚೈತಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಲೇಯಲ್ಲಿ ಬಾಣವಾಸಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಭೂತಪಾಲರಿಂದ ಚೈತಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶತವಾಹನರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕನ್ನಡ ಭೂಮಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದರು.

ಕದಂಬರು (325 ಸಿ.ಇ.ನಿಂದ 540 ಸಿ.ಇ.)

ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶ ಇದಾಗಿದೆ. ಅವರ ರಾಜಧಾನಿ ಬನವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ಕೆನರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಯೂರಶರ್ಮ ಈ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜ. ಮಯೂರ ಶರ್ಮಾವನ್ನು ಪಲ್ಲವ ರಾಜ ಶಿವಸ್ಕಂಡ ವರ್ಮ ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಯೂರವರ್ಮರಾದರು. ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಕದಂಬ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡಿಗರ ಹೆಮ್ಮೆ.

ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಂದ್ರವಳ್ಳಿ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಯೂರವರ್ಮ ಚಂದ್ರವತಿ ಸರೋವರದ ಗೋಡೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

 

ಕದಂಬ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಕದಂಬ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು  ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜಕೀಯ ಐಕ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ರಾಯಲ್ ಪುರೋಹಿತರು, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಜನರಲ್ಗಳು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಭೂ ಆದಾಯವು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಮರಗೆಲಸ, ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್, ಕಮ್ಮಾರ, ನೇಯ್ಗೆ, ತೈಲ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ವರ್ಣಶ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅವಿಭಜಿತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಅವರು ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಕದಂಬರು ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಂಗಲ್, ಪುಲಿಗರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜೈನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು.

ಕದಂಬ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಅಜಂತ ಮತ್ತು ಬನವಾಸಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯಗಳು ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಎರಡೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಮೊದಲ ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಸ್ಕೃತವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು. ಕನ್ನಡ ಜನರ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಲ್ಮಿಡಿ ಶಾಸನವು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮೊದಲ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ.

ಮಾಳವಳ್ಳಿ ಶಾಸನವು ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. ತಲಗುಂದ ಶಾಸನವು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ.

ಕಡಂಬರು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಬನವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಸದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಅಗ್ರಹಾರಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಪುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟಿಕಾಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಮುಖ್ಯ ಅಗ್ರಹಾರಗಳು ತಲಗುಂದ ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಿಗವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ಅಗ್ರಹಾರಗಳು ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳಂತೆ ಇದ್ದವು.

ಗಂಗರ (350 ಸಿ.ಇ.ನಿಂದ 1004 ಸಿ.ಇ.)

ಗಂಗರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ರಾಜವಂಶದ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಗಂಗರ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕರು ತಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ರಾಜವಂಶದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕುವಲಾಲಾ, ತಲಕಾಡು ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯಪುರದಿಂದ ಆಳಿದರು (ಬೆಂಗಳೂರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೇಲಮಂಗಲದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಮನ್ನೆ).

ದಾದಿಗ (ಕೊಂಗುನಿವರ್ಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಗಂಗವಾಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು 27 ರಾಜರು ಆಳಿದರು. ದುರ್ವಿನಿತಾ ಈ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜ. ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯೋಧ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆಳಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪುನ್ನಾಟದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದರು. ನೀರಾವರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಲ್ಲಾಲಾ ತಾಮ್ರ ಶಾಸನವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಗುಣಾಧ್ಯದ ಪ್ರಾಕೃತ ಕೃತಿ ‘ವಡ್ಡಕಥ’ ವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಗಂಗರ ಕೊಡುಗೆಗಳು

ರಾಜನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮಂಡಳಿ ಇತ್ತು. ಮಂತ್ರಿಗಳು ಆಡಳಿತದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಆಡಳಿತ ಬಹಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮ ಸಮಿತಿ ಭೂ ಕಂದಾಯ, ನ್ಯಾಯ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕೃಷಿ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿತ್ತು. ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸ್ಮಿಥಿಯಂತಹ ಇತರ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಗಂಗರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಿಭಜಿತ ಕುಟುಂಬದ ಅಭ್ಯಾಸ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು.

ಚೈತ್ಯಾಲಯಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ರಹಾರಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಪುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟಿಕರು ಇದ್ದರು. ತಲಕಾಡು, ಶ್ರವಣಬೆಲಗೋಳ, ಬಂಕಾಪುರ ಮತ್ತು ಪೆರುರು ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಹುಬಲಿ- ಗೊಮ್ಮಟೇಶ್ವರ ಶ್ರವಣಬೆಲಗೋಳದ ಗೊಮ್ಮೇಶ್ವರ (ಬಾಹುಬಲಿ) ತ್ಯಜಿಸುವ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗೊಮ್ಮಟೇಶ್ವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಾಚಮಲ್ಲ IV ಸಚಿವ ಚಾವಂದರಾಯ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 100 ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಭರತ ಹಿರಿಯ, ಬಾಹುಬಲಿ ಕಿರಿಯ. ಭರತನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಚಕ್ರರತ್ನವನ್ನು (ವಿಶೇಷ ಚಕ್ರ) ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದನು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು. ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅವನ ಸಹೋದರರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಬಾಹುಬಲಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಇಬ್ಬರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಭರತನು ದೃಷ್ಟಿ ಯುದ್ದ, ಜಲ ಯುದ್ದ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಾ ಯುದ್ದದಲ್ಲಿ ಸೋತನು. ಮಲ್ಲಾ ಯುದ್ದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಹುಬಲಿ ಭರತನನ್ನು ಎತ್ತಿ ಚಕ್ರದಂತೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದನು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು, ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ನಿಂತನು. ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸದ ಕಾರಣ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಅವನು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಭರತ ಬಂದು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವು ಬಾಹುಬಲಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹುಬಲಿಯ ಪರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಬಾಹುಬಲಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು.

 

ಗಂಗರು ಜೈನರು ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಜೈನ ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಪೂಜ್ಯಪದ, ವಜ್ರಾನಂದಿ, ಅಜಿತಸೇನ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಶ್ರವಣಬೆಳಗೋಳದಲ್ಲಿ ಗೊಮ್ಮಟೇಶ್ವರ 58 ಅಡಿ ಏಕಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಗೊಮ್ಮಟೇಶ್ವರ ಮಹಾ ಮಸ್ತಕಾಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕೇಳಿರಬೇಕು, ಅದು ಪ್ರತಿ 12 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಈ ದಿನವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಗಂಗ ರಾಜರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಸದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮನ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಪಿಲೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ತಲಾಕಾಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಟಲೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಾರುಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು, ಕೋಲಾರದಲ್ಲಿ ಕೋಲರಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಬೇಗೂರಿನ ನಾಗರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣಬೆಳಗೋಳದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಮಟೇಶ್ವರ ಪ್ರತಿಮೆ ಅವರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಗಂಗಾಗಳ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದರೆ ಮನಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಮಾನಸ್ಥಂಬಗಳು ಎಂಬ ಎತ್ತರದ ಕಂಬಗಳು.

ಗಂಗ ರಾಜರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ, ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮಾಧವ II ದತ್ತಕ ಸೂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ದುರ್ವಿನಿತಾ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃತಿ ‘ಶಬ್ದಾವತರ’ ಬರೆದು ಗುಣಾಧ್ಯರ ‘ವಡ್ಡಕಥೆ’ ಅನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ ಪುರುಷರು ‘ಗಜಶಾಸ್ತ್ರ’ ಮತ್ತು ಶಿವಮಾಧವ ಅವರು ‘ಗಜಷ್ಟಕ’ ಎಂಬ ಕನ್ನಡ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿ ಹೇಮಸೇನ ಅವರು ‘ರಾಘವ ಪಾಂಡವಿಯಾ’, ವಾಡಿಬಸಿಂಹರು ‘ಗಡಿಯಾ ಚಿಂತಾಮಣಿ’ ಮತ್ತು ‘ಶತ್ರ ಚುಡಮಣಿ’ ಬರೆದರೆ, ನೇಮಿಚಂದ್ರ ಅವರು ‘ದ್ರವ್ಯಸಾರ ಸಮಗ್ರಹ’ ಮತ್ತು ಚಾವಂದರಾಯರು ‘ಚವುಂದ ಪುರಾಣ’ ಬರೆದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.